يديه ، حتّى لا يرى ممّا في أيدي الناس شيئا إلّا تمنّى أن يكون له بالحلّ والحرام ولا يقنع بما رزقه اللّه » . ورواه في « من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 34 بعنيه سندا ومتنا . ورواه في « معاني الأخبار » ص 245 ، لكنّه ذكر بدل « فضل بن أبي قرة » : « فضيل بن عياض » . ورواه في « تحف العقول » ص 371 . ورواه في « ارشاد القلوب » ص 138 . 2 - معاني الأخبار ص 245 : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه - رضي اللّه عنه - ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن بعض أصحابنا بلغ به سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن الحارث الأعور ، قال : فيما سأل عليّ صلوات اللّه عليه ابنه الحسن عليه السّلام أن قال له : « ما الشحّ ؟ » فقال : « أن ترى ما في يدك شرفا وما أنفقت تلفا » . 3 - معاني الأخبار ص 246 : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رضي اللّه عنه - ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إنّما الشحيح من منع حقّ اللّه وأنفق في غير حقّ اللّه عزّ وجلّ » . 4 - معاني الأخبار ص 314 : روي عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « الشحّ المطاع سوء الظنّ باللّه عزّ وجلّ » . الشحّ يوجب الهلاكة : 1 - من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 254 - 260 : روى حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمّد ،